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SAMUEL2904
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> Catalina la Grande. Catalina II
Nacionalidad: Rusia
Alemania 1729 - 1796
Emperatriz de Rusia (1762-1796). Princesa alemana de la dinastía Anhalt-Zerbst, fue enviada por su familia a Rusia para contraer matrimonio con el gran duque Pedro, nieto de Pedro el Grande. Una vez establecida en San Petersburgo cambió su nombre original, Sofía Augusta, por el de Catalina Alexeievna y entró en la Iglesia Ortodoxa rusa, gesto que se reveló decisivo para su futuro político. Casó en 1745 con el gran duque, quien accedió al trono ruso en enero de 1762 con el nombre de Pedro III. La desdeñosa actitud de éste ante las tradiciones rusas y, sobre todo, su política iconoclasta y de secularización de bienes le granjearon la enemistad de numerosos sectores, encabezados por la Iglesia y la guardia imperial.
Dadas estas circunstancias y el escaso entendimiento de la pareja real, Catalina protagonizó a finales de junio siguiente un golpe de Estado, «para la defensa de la ortodoxia y la gloria de Rusia». Los hermanos Orlov sublevaron los regimientos de la guardia imperial y el zar fue detenido, obligado a abdicar y, poco después, asesinado. El hecho de que este crimen se mantuviera en secreto fue aprovechado por Pugachev, entre 1773 y 1774, para soliviantar a las masas populares en nombre de Pedro III.
Aunque de origen alemán, tuvo una excelente formación a "la francesa". Asumió el cargo de emperatriz como sucesora de su marido Pedro III dispuesta a transformar profundamente sus estructuras administrativas y productivas de acuerdo con las tendencias que habían de definir el despotismo ilustrado. Impregnada del espíritu iluminista de la época, Catalina mantuvo relaciones poco disimuladas con numerosos amantes, pero supo ganarse el respeto de la mayoría de los gobernantes europeos y de los intelectuales ilustrados de la época, como es el caso de Diderot, uno de sus más próximos consejeros. Gracias a su influencia, en 1764 la zarina impuso como rey de Polonia a Estanislao Poniatowski, antiguo amante suyo, y algo más tarde logró que las leyes polacas estuviesen bajo su observancia.
Por su estrategia de política interior y exterior intentó una europeización del país, y otorgó a la nobleza un puesto relevante que hasta ese momento no habían tenido. Interiormente fracasó su intendo de crear un código con las ideas de Montesquieu y vivió una contienda en 1773 con los campesinos, por la nefasta situación social que la población vivía. Esto provocó una nueva reestructuración del gobierno regente. Exteriormente se centró en la expansión territorial, aunque dependiá de Polonia y Turquía. Se la denominó Semíram del Norte, y fue considerada como una mujer inteligente, culta, sagaz, muy hábil, apasionada y con una vida privada un tanto peculiar.
La Corte rusa de aquellos años había comenzado a afrancesarse, los nobles se educaban y aprendían la lengua y la cultura francesa, por ello Catalina conocía bien la literatura de dicho país, y estas ideas influyeron en su pensamiento político. Mantuvo una relación bastante estrecha con Voltaire y Denis Diderot, tanto fue así que este último fue huésped de su corte en 1773.
Su astucia le dictaba que esa era una buena manera de atraer opiniones favorables de los europeros occidentales hacia su reinado. Además de ello, pudo beneficiarse de las ideas ilustradas y las aplicó a su patria, un ejemplo de ello es la reforma jurídica que pretendió aplicar, hecho que nunca alcanzó. A pesar de este fracaso, logró crear las primeras escuelas para chicas y un colegio médico para el cuidado de sus súbditos.
Dueña de un poder de dudosa legitimidad, Catalina hubo de apoyarse en la aristocracia terrateniente rusa para desarrollar su programa de reformas liberalizadoras y racionalistas. Para ganarse este respaldo, no sólo mantuvo los antiguos privilegios de la nobleza, sino que la dispensó del servicio militar y reforzó su poder sobre los siervos, al conceder a los nobles el derecho a deportarlos a Siberia (1765) e instituir la servidumbre en Ucrania (1783). Estas concesiones le permitieron, por otro lado, instaurar una serie de medidas liberalizadoras, como la de secularizar los bienes de la Iglesia (1764).
Paradójicamente, aunque aborrecía el sistema de servidumbre, fortaleció esta institución, y cedió siervos del Estado a propietarios privados. Las medidas adoptadas por la reina acrecentaron el malestar entre los campesinos, esa desazón produjo un alzamiento popular entre 1773 y 1775; esta rebelión, jefeada por el cosaco Yemelián Pugachov, hizo estragos en la mayor parte de la cuenca del río Volga y en los montes Urales, hasta que fue aplastada por el ejército. Esta pequeña “revolución” hizo que la Corte aplicara medidas más drásticas contra el pueblo. Para desarticular el movimiento y evitar alzamientos futuros, se abolió el ejército cosaco, y se concedieron privilegios especiales a otros cosacos, así Catalina aplicó la regla de “divide y vencerás”.
En 1775 aplicó varias reformas en el gobierno provincial y en la organización urbana. De acuerdo con su pensamiento contradictorio recrudeció la represión contra los ideales liberales, por tanto varios críticos de la institución de la servidumbre fueron encarcelados.
Tras vencer en la guerra contra Turquía en el año 1774, emprendió una reforma politicoadministrativa del territorio que consolidó el centralismo autocrático y suprimió la autonomía ucraniana. En política exterior mantuvo una política expansionista, apoderándose de Lituania, la Rusia Blanca –tras los repartos de Polonia de 1772, 1793 y 1795– Crimea y, previa victoria de nuevo sobre Turquía, el territorio situado entre el Dniéster y el Bug. Durante su reinado, la economía rusa creció considerablemente merced a la gratuidad de gran parte de la mano de obra, a las medidas liberalizadoras del comercio y de la industria y a una política inmigratoria que favoreció la colonización agrícola, especialmente entre Crimea y Kuban, y la fundación de ciudades como Sebastopol y Jerson. La emperatriz desarrolló al propio tiempo su programa iluminista en el campo de la enseñanza (fundó numerosas escuelas) y trató de europeizar el país, para lo que favoreció la penetración de las ideas ilustradas, invitó a la corte a numerosos intelectuales europeos e impulsó el uso de la lengua francesa en los círculos nobiliarios y cortesanos. En materia religiosa adoptó una política de tolerancia que terminó con la persecución de los disidentes de la Iglesia Ortodoxa.
Durante su reinado, Catalina logró expandir el territorio ruso, para tal efecto emprendió dos guerras contra el Imperio Otomano, entre 1768 y 1774, y 1787 y 1791, y anexó Crimea en 1783. También logró controlar la costa norte del mar Negro y extendió su poder sobre Polonia y Lituania hasta alcanzar la anexión de grandes extensiones en los tres repartos de Polonia (1772, 1793, 1795). Catalina contribuyó con la creación de la Rusia moderna al sacarla del atraso medieval en que estuvo sumida por siglos.
Una de las características del reinado de Catalina fue el importante papel que desempeñaron sus amantes o favoritos. Diez hombres ocuparon este cargo semioficial, y al menos dos de ellos, Grigori Orlov y Grigori Aleksándrovich Potemkín, tuvieron especial importancia a la hora de formular la política exterior e interior del país. Aunque la valoración de la figura de Catalina puede variar, es indudable que desempeñó un papel clave en el desarrollo de Rusia como estado moderno.
Parece ser que Catalina estaba planeando formar parte de una coalición europea contra Francia cuando murió el 17 de noviembre de 1796, en San Petersburgo.
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SAMUEL2904
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Shaka o Chaka (1787-1828), jefe zulú (1818-1828) que cambió la fisonomía del sur de África y puso en marcha los trascendentales cambios del periodo Mfecane. Hijo de Senzengakona, jefe de una pequeña tribu, y de una mujer repudiada, Chaka pasó su infancia y juventud en el exilio, estigmatizado y humillado. A los veinte años se distinguió como guerrero al servicio del jefe de los mthethwa Dingiswayo. Cuando murió el padre de Chaka, en 1816, Dingiswayo le envió a gobernar a los zulúes. Inmediatamente reorganizó la fuerza de lucha zulú, introdujo regimientos y, con innovaciones tácticas y de armamentos, la conformó como una formidable máquina militar preparada para la guerra total. En un año, Chaka cuadruplicó el número de los efectivos y miembros del Ejército, absorbiendo a los grupos conquistados en su nación zulú.
Los zulúes son un pueblo bantú, de más de cinco millones de personas, que habita en la parte noreste de la República Sudafricana, ante todo en la provincia de Natal, en la región conocida como Zululandia, Aquí, al principio de la década de 1970, el gobierno creó un homeland (bantustán) para los zulúes Kwa Zulú, que, sin embargo, es incapaz de alimentar a todos sus pobladores. Al igual que otros grupos cercanos (por ejemplo, xosa y ndebele), hablan un idioma nguni; estos idiomas se diferencian mucho de los idiomas bantúes, entre otras cosas por sus sonidos "clic". Originariamente los zulúes eran un pueblo dedicado al pastoreo; ahora son, sobre todo, agricultores. Al principio los zulúes eran tan solo un pequeño clan que vivía al norte del río Tugela. Un hijo de jefe desterrado, Shaka (Chaka), nacido en 1787, se refugió con el jefe vecino Dingiswayo y se convirtió pronto en un famoso guerrero. En el año 1816 se hizo jefe del clan zulú. Reformó las tácticas de lucha; entre otras cosas introdujo el assegai corto y entrenaba a sus guerreros en la lucha cuerpo a cuerpo. Toda la población -incluidas las mujeres- se encuadró en regimientos disciplinados, basados en la edad. Los más ancianos constituían fuerzas de protección civil. Shaka construyó un imperio que comprendía todo el norte de Natal. Nuevos grupos se unieron, otros fueron anexionados después de haber sido vencidos en combate. De esta forma se creó la nación zulú actual. Pero en medio de la agitación general aparecieron conflictos y escisiones. Bajo Moselikaté, un grupo zulú marchó hacia el norte y creó un nuevo imperio alrededor de su nuevo cuartel general, Bulawayo, en el actual Zimbabwe; fueron conocidos como los ndebele (matabelé).
Los zulúes continuaron aumentando y sojuzgando a otros clanes, que fueron asimilados política y culturalmente. Sin embargo, diez años de guerra contra los bóers pasaron factura. Chaka temió de manera obsesiva su suplantación por un heredero, y la muerte de su madre en 1828 le conmocionó profundamente. Ese mismo año, fue asesinado por su hermano, Dingaan, quien le sucedió como gobernante.
A la muerte de Shaka, al que se denominó el Napoleón negro, un sector de la clase política británica concibió la idea de provocar una guerra con los zulúes que concluyera con su aniquilación como entidad política y facilitara el dominio sobre la Suráfrica habitada por los boers. Fue así como se inició un conflicto que terminó con la desaparición del último gran imperio africano.
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SAMUEL2904
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Googlee alguna información y fui leyendo varias páginas.
Inclui la información que me parecio más relevante, y claro que si hay información de Artehistoria.
Las páginas de las que saque la información las tengo en la casa, ahora estoy en el trabajo, pero despues les paso la fuente, creo que en los siguientes resumenes las incluire, por si alguno quiere ahondar más en el tema.
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MEXerxes
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Me pregunto a que te refieres con eso paisano?
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Chingasatt
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Monterrey
Jul 2004
time: 23:22
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Mexerxes, a que la historia oficial siempre te la han platicado bien manipulada, despreciando el lado hispano y exhaltando el lado indigena, siendo que nosotros somos la raza de bronce o como diria Vasconcelos, la raza cosmica, somos el resultado de godos, mayas, aztecas, españoles, mongoles, judios, arabes, bereberes, negros, zapotecas, vascos, francos, romanos, griegos, etc con lo cual debemos tomar lo mejor de cada uno de nuestros ancestros, ya que el dia que reconozcamos la diversidad genetica que poseemos y nos unamos como una sola nacion ese dia temblara el mundo y los primeros en sentir nuestra ira seran los jijos de su gringa madre. Por ello la frase que dijo Porfirio Diaz: "Pobre Mexico, tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos" a los gringos no les conviene que nos unamos y tomemos el lugar que nos corresponde, el llevar la luz del conocimiento al mundo.
Recuerda como los gringos se infiltraron y propagaron las divisiones en los territorios españoles en America, los virreinatos serian hoy mas poderosos que USA y Europa juntos, pero por ellos no lo es.
Si te fijas en la historia mexicana los hombres que han luchado contra la injerencia gringa en Mexico los tratan como los peores traidores, a nuestro verdadero Libertador y Padre de la Patria Agustin de Iturbide lo tienen maldecido y no se le da su lugar en la historia, a Miramon que fue uno de los Niños Heroes tambien lo catalogan como traidor junto con Mejia y Maximiliano de Hamburgo (este ultimo salio mas liberal que Juarez) y por ultimo a Porfirio Diaz quien fue el que nos saco del atraso y puso los cimientos para el Mexico moderno, hecho que se atraso por los gobiernos "revolucionarios" (mas bien robolucionarios) y que hoy aun padecemos y que la gente cree que en seis años van a sacar al buey de la barranca. En el gobierno de Diaz nuestro peso plata era moneda corriente en el Pacifico y Lejano Oriente, le respetaba mas a que a la libra esterlina.
Ya me encabrone, mejor le doy de patadas en el Civ a los mendigos yankees 
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Bragelonne
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Buenos Aires
Jul 2004
time: 02:22
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quote:
Originally posted by Gerar Dean
¡Parece que todos los países tuvieron una gloria pasada que se la afanó alguien!
Acá todavía hay gente que se lamente porque en 1900 éramos "el granero del mundo" y teníamos un futuro de la hostia... Resulta que habían 10 ricos 4 clase media y el resto se cagaba de hambre.... |
EN realidad, nuestros historiadores se empeñaron en hacernos creer en una "gloria pasada", cuando en ralidad (desde mi humilde opinión personal) nunca existió un gran pasado. Toda nuestra historia se basa en los fines personales de distintos caudillos que se mataron entre ellos apra ver quient enía la manija. La política, la filosofía, los ideales, son todo una pantalla. Lo que se hizo acá, no lo hizo un ideal sino los individuos por sí mismos; y si bien ahora algunos ven el 1900 como la "Gran Era", otros la siguen viendo como la tiranía oligárquica. El peronismo unos lo idolatran, otros lo atacan. Los zurdos le gritan a los milicos y los milicos tratan de evitar que los metan presos por lo que hicieron hace casi 40 años. Sólo por citar estos pocos casos, vivimos matándonos entre nosotros por nuestras ideologías particulares, cuadno en realidad aquellos que verdaderamente hicieron la historia la hiceron en base a todo, MENOS a una ideología particular.
Quizás las cosas nos irían mejor si en vez de seguir peleándonos por el pasado, nos uniéramos tratando de construir un FUTURO, que es lo que menos tenemos y más nos hace falta. Pero, como buen pueblo americano que somos estamos condenados a vivir prisioneros en un pasado que en realidad, nunca existió.
"Los países que olvidan su historia están condenados a vivir 100 años de soledad". Quizá la estemos recordando demasiado, o no la estemos recordando BIEN. Ya es cora que nos dejemos de joder con los ideales de lso libros de Drago e Ibáñez, y tratemos de recordar los hechos con mentalidad crítica y objetiva. Así las cosas funcionarían un poco mejor.
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Bragelonne
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Buenos Aires
Jul 2004
time: 02:22
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Es verdad, pero el problema es queestamos en Argentina, y acá las cosas no andan como deberían. Ustedes que viven en Latinoamérica probablemente nos entiendan, pero quizá nuestros queridos españoles no.
Acá podríamos perfectamente haber juzado a todos nuestros queridos militares asesinos por homicidio en el año 83. Podríamos haberlos fusilado a todos, y estaríamos ya cerrando la historia.
Pero parece que nosotros no queremos cerrarla; que NOS GUSTA desenterrar a los muertos y excarvar profundo en la herida. A estos tipos los dejaron libres, despues los juzgaros, despues dijeron "fue hace mucho dejemonos de joder", y ahora los que no se murieron solos estan en prision domiciliaria (o eso creo). Y es tan impune la situación que se genera por ese lado, que los organizmos anti-militares (madres de plaza de mayo) todavía están pidiendo justicia.
Por el otro lado, hubo muchos terroristas, guerrilleros y ponbombas que también se llevaron a mucha gente, y tampoco tuvieron nunca una condena firme. Todo es variable, todo cambia, y a mí me parece que tanto los guerrilleros, los milicos y todas las abuelas de la Plaza se van a morir de viejos antes que el Estado se encargue de poner una solución definitiva a todo esto, justa o no, pero DEFINITIVA.
Cuarenta años ya... cuarenta años de injusticia y de incertidubre.
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Gerar Dean
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Acá abajo
Sep 2002
time: 01:22
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En el 83 no se podía por varias razones: los milicos todavía estaban fuertes, la democracia se conformaba con pasar de un presidente a otro votado y el presidente era un cagón.
Después vino carlitos y los indultó.
Los guerrilleros, tirabombas, etc, no tuvieron una condena firme porque no hubo ningún juicio.
Me parece bien que se siga pidiendo justicia SIEMPRE. Probablemente las Madres sena anti-militares, creo que tienen razones para serlo. Yo no soy anti-militar en ese sentido, o sea, creo que la mayoría de los milicos actuales son "democráticos" como puede serlo cualquier nabo que crea en esta sociedad. En lo que soy anti militar es en que no veo la necesidad de que los milicos existan.
Y la única manera de que "el Estado se encargue de poner una solución definitiva a todo esto, justa o no, pero DEFINITIVA" es mediante uno de los poderes del Estado: el Poder Judicial.
No entiendo muy bien cuál es tu postura, pero dijiste algunas cosas que me preocuparon un poco.
¿Queremos democracia? ¿Entonces que tiene de malo pedir que todos los criminales sean juzgados? (no solo los que roban pasacassetes de los autos)
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22-02-2005 12:24
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